وأيضاً يحتملُ أنْ يكونَ أنسٌ أخبَرَ عن علْمِه ، أو أرادَ مَنْ أكمَلَه مِنَ الأنصارِ وإِنْ كانَ قدْ أكملَه مِنَ المهاجرين خلقٌ كثيرٌ " . قلت : وهذا تأويلُ أبي عُمَرَ في " الاستيعاب " ؛ انظُره في حرفِ القَافِ عند ذِكْرِهِ قَيْسَ بنَ السكن . عياض : " لوْ لمْ يكنْ في بيانِ الغَرَضِ منْ هذَا الحديثِ ورَفْعِ